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    别乞说：“没有几千，但是几百却有。”

    狄阿鸟大吃一惊，再次坐起来，眉头拧一疙瘩，不敢相信地说：“这怎么可能？！”

    旋即，他释怀了，大概也真有这么多，当年自己见事不妙就分了家产跑，不也是这个原因么，自己叔叔还真是给自己留了一地的仇人，他给自己留下一个臭名，说自己不配做夏侯氏子孙，弄得自己很蹩脚，这还给自己留了一地的仇人，幸亏阿孝被他的小母藏到中原了，也幸亏自己有点远见。

    几百个仇人巴特尔，加上他们的亲族，或者百姓，当真不能小视，这也是，不是他们，巴伊乌孙也无法反过来奴役夏侯氏部众，他敲几感叹：“当年我分财物予人，亲族皆诟责于我，阿妈都恨不得打我成千上百个耳光，现在问题出来了，证实了我的远见，可是证实了过去，将来倒是个问题。”

    紧接着，他伸出胳膊一指，说：“别乞，你找人回忆，把那些与我叔叔有杀父，杀兄，杀弟之仇的人整理出来，交给我，我给他们优待。”

    接着又说：“我与我叔父不同，我叔父放逐过我嘛，这一点，你也可以善加利用，同时我会准许名单上的人自由离去，不以俘虏之身对待，就说，我叔父杀了他们某一人，我却活他全族，日后他们是反对我，还是投奔我，皆无关系，但是他们必须发誓，与夏侯氏之仇一笔勾销，即使见到武律汗的儿子也不许报复，我们再无私仇。同时，另外再谱些一份首领名单，排除这些人，其余在限期内不来投降的，以后都是奴隶或者平民，按战俘对待，所拥有财物，一律收归王庭。”

    别乞连连点头，但也有不同意的，说：“大王，可是这么多仇人，他们要是都走呢，将来再反对您，口口声声，不是私仇，又是一个问题。”

    狄阿鸟说：“那你们岂不是又有战功可立了？！我是东夏之王，我的百姓因为我家族长辈不依照律典，还没有在他们成为百姓前，杀掉他们的父兄而对我身怀私仇，怎么可以呢？！去，照办吧。”

    正说着，有人禀报说：“德棱泰回来了，他让自己的人把他绑起来，说是自己放走了巴伊乌孙，任由您处置。”

    狄阿鸟让别乞下去，淡淡地说：“把他带过来吧。”

    德棱泰被人带来，双膝跪下，叩首说：“大王，我向您请罪来了。”

    狄阿鸟“哦”了一声，笑道：“何罪之有？！”

    德棱泰说：“大王交给我重任，我私纵人，是死罪，我放走之人，可为祸一国，是死罪，我放走之人，是大王的仇人，又是死罪。”

    狄阿鸟大为怜惜，这种能分清职责、后果的人，恐怕别人放走巴伊乌孙，跑到自己面前，只会说，我放走的是您的仇人，这个德棱泰，却是有着中原士大夫的品质，朝廷才能找到，他站了起来，说：“德棱泰，你没有罪，放走巴伊乌孙，是他予你有恩，也算是你的旧主，不能算有罪，从今之后，你就不欠他什么了，对吧，一心一意忠于我吧。”

    德棱泰有点意外，抬了头说：“可是我虽然叮嘱巴伊乌孙，让他远走高飞，可我知道，他一定还会卷土从来。”

    狄阿鸟拔出刀子，割断绳索，说：“这我知道，可是把他放走，咱们圈起来的人也容易投降，不是吗？！何况这是天意，我偏偏让你去守出路，你偏偏受巴伊乌孙之恩，这不是长生天老人家的旨意么？！我怪罪你，岂不是违背了上天？！你起来吧，出去告诉众人，你放巴伊乌孙，是因为想一心忠诚于我，故而割断旧情。”

    这是被赦免了吗？！

    德棱泰无比感激，加上放走巴伊乌孙的缘故，也就没有什么要保留的，提到自己还不太成熟的主张：“我听说大王为几乎无人投降而苦恼，还听说青唐赞普躲在里头，以天神之名诋毁大王。”在狄阿鸟点过头之后，他又说：“事实上，青唐赞普只是个随风摇摆的小人物，他自称青唐国主，把女儿献给撒力罕，希望撒力罕能够追随他，助他夺回国家，这是个懦弱又贪婪的小人，经不起一点儿风浪，如今他这么做，是得到撒力罕的授意，自己也有心借以传教，吸引大王对他的注意力。大王何不拿他做一个缺口？！只需威胁利诱一二，他一定会像只巴儿狗一样，匍匐在大王脚下摇尾巴。”

    狄阿鸟大感兴趣，同意说：“可以。”

    德棱泰又说：“他信仰佛主，把身边的机变之士说成弟子，实际上却不是，这些弟子都是他从青唐国带出来的能人，因为信仰佛主而厌恶征战，瘦弱好笑，大王如若以对佛主感兴趣的姿态联络，他们能趋之若鹜，不妨空下国师，造势要聘，作为利诱之饵。”

    狄阿鸟又赞同，说：“别乞也可能要有想法，可以这样，你们造势请求，让别乞做国师，然后我顺便提到，青唐赞普比他更有才能，如此一来，大家可尽传矣，说青唐赞普之所以不能做国师，是因为他不肯投降。”

    德棱泰兴奋地说：“大王这样做，一定会传得快，能让青唐赞普心里痒得难受。”

    狄阿鸟说：“这是因为我根本不想找个他这样的国师，他来投降后，我一定会把他献给大皇帝陛下，而大皇帝陛下也会感兴趣的。”

    德棱泰立刻反对，提醒说：“陛下，他可是自称青唐国主，陛下可以用他谋取青唐。”

    狄阿鸟说：“正因为如此，我才要把他献给中原皇帝，中原皇帝有可能让他做国师，借以收取青唐用。在中原，国师只是一个聘称，百姓不睬之，可是在我们这里，国师乃通天之人，他一个青唐赞普得到了国师之称，若是借天语，让我为他取青唐，岂不难办？！国师乃一国的师表，雅量标举，尊崇之，方可教化国民，青唐赞普，我不要他，否则取权谋计而损将来，一国佛民，岂不都是瘦弱好笑？！”

    德棱泰愣了一愣，连忙问：“陛下崇儒？！”

    狄阿鸟不予正面回答，只是说：“萨满之教淳朴尚战，儒教精巧重文，崇谁都是大事，不可草率窃语，放到以后再说吧。这件事我交给你去办，去吧。”

    德棱泰走后，狄阿鸟反倒陷入了沉思，萨满教过于淳朴却经不起推敲，自己信奉一二，已为它不能自圆其说苦恼，儒教虽适合教化，可是太重文修，一旦推行，儒者多外来，又有王夷之争，自己不能学拓跋氏搞什么认祖归宗之举，正在消弭各族两端，化百族为一家，想起来也比较头疼。

    眼看这一战结束就要建国了，到时定不定国教呢？！

    定哪一教呢？！

    他想来想去没有什么好主张，还是决定暂时含糊之，先开办学堂，尊儒尊墨也尊萨满，其余宗教，善加利导，不作特别推崇。

    想到这里，他提起笔写道：“七国之争，政出百家，百家争鸣，则枝头繁华。”接着，继续慢慢寻思，又在里头嚼味，又写：“尊儒士存德，尊墨士才利，尊法则可明令天下，尊萨满以导兵战，尊老子可法自然，遵行之道，不可唯一家矣，取百家之长。”

    两天之后，他又继续坐下写道：“所用处亦不可混淆，尊法取德，尊墨求自然之道，遵儒取政令，尊萨满取律法，天下皆大乱矣。”

    这都是需要搅尽脑汁的。

    狄阿鸟是浑浑噩噩着就接待青唐赞普了。
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